Tema: A consagração dos primogênitos (Ex 13,1-2.11-16)
Introdução
Neste encontro, estudaremos as prescrições dadas por Deus
aos israelitas para que eles celebrassem de modo profundo a Páscoa (Ex
13,1-2.11-16).
Oração
Faça uma oração, clamando a presença do Espírito Santo,
para que o estudo desse encontro gere frutos de vida cristã.
Leia Ex 13,1-2.11-16. Agora, destaque o que mais te
chamou a atenção.
TEXTO DE ESTUDO
Qual é a intenção do autor ao trazer, no contexto
narrativo da libertação da escravidão do Egito, a lei dos primogênitos?
O autor, no meio da narrativa da saída de Israel do
Egito, coloca outra lei que o povo deveria obedecer. Seu intento é provocar uma
ação no leitor-ouvinte: fazer com que ele se recorde de que, a cada nascimento
de um primogênito humano ou animal, Deus o resgatou da “casa da escravidão”.
Assim, em comemoração do resgate de Israel do Egito e da
décima praga, todo homem primogênito - animal ou humano - deveria ser
consagrado a Deus (cf. Ex 13,2).
Como a cultura do Antigo Oriente Próximo entendia a
relação dos primogênitos com as divindades?
A prática de resgatar crianças primogênitas e animais de
uma reivindicação de propriedade de uma divindade era algo comum naquele tempo
e cultura. Inclusive, algumas formas dessa prática resultaram em sacrifício de
crianças no antigo Oriente Próximo, se elas não fossem resgatadas, pois algumas
divindades cananeias eram compreendidas como donas das crianças.
Como funcionava a prática de oferta dos primogênitos
animais na cultura do Antigo Israel?
O primogênito de animais ritualmente limpos era dedicado
ao Senhor. Ele era trazido ao tabernáculo (ou mais tarde, ao templo) dentro de
um ano, a partir do oitavo dia após o nascimento. Este animal era, então,
sacrificado e seu sangue aspergido sobre o altar. Sua carne era para os
sacerdotes (cf. Ex 13,13; 22,30; Nm 18,17).
Como era feito com os primogênitos dos animais impuros?
Já o primogênito de animais impuros poderia ser resgatado
com um acréscimo de um quinto de seu valor, que era determinado pelo sacerdote.
Se não fossem resgatados, esses animais seriam vendidos, trocados ou destruídos
pelos sacerdotes (cf. Lv 27,27). O primogênito de um jumento seria resgatado
com um cordeiro (cf. Ex 13,13). Se não fosse resgatado, seria morto. A carne de
animais impuros não era comida.
Qual era a função do primogênito humano?
O primogênito agia como sacerdote da família na ausência
ou morte do pai. Esaú e Rúben são ambos exemplos (Gn 27,19.32; 1Cr 5,1.2). Esta
posição do primogênito cessou quando o sacerdócio foi confiado à tribo de Levi
(Nm 3,12.13). Assim, todos os primogênitos das gerações seguintes tiveram que
ser resgatados.
O dinheiro do resgate se tornou parte da renda anual dos
sacerdotes levitas (8,17; 18,16). Uma dupla porção da herança familiar era o
direito do primogênito. Isso os protegia, quando havia um casamento polígamo. O
filho de uma esposa favorita não pôde tomar o lugar do primeiro filho nascido
da casa (Dt 21,17).
Como o Novo Testamento se utiliza dessa cultura para
compreender melhor quem e qual era a missão de Jesus Cristo?
Para se ter uma noção da importância da cultura de
primogenitura, o título “primogênito” é aplicado a Jesus Cristo (cf. Lc 2,7; Rm
8,29; Cl 1,15.18; Hb 1,6; Ap 1,5). Essa utilização tem o objetivo enfatizar o
direito ou a preeminência de Cristo bem como sua posição como primeiro a
ressuscitar dos mortos. Como primogênito, Cristo é herdeiro de todas as coisas
(cf. Hb 1,2) e a cabeça da Igreja (cf. Ef 1,20-23; Cl 1,18.24; Hb 2,10–12).
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